田尾原（たおばる）角塔婆（妙栄塔）

　田尾原（たおばる）角塔婆（鹿児島県姶良郡湧水町田尾原）

　　背の高い角塔婆二基の内、向かって左側の角塔婆で、妙栄（妻）の逆修三十三年相当供養として造立された。延文五年（1360）の北朝銘がある。

田尾原角塔婆（妙栄塔）（向かって左側）（県指定史跡、南北朝時代中期延文五年 1360年、凝灰岩、高さ 185Cm)

二基の板碑は夫妻の逆修供養塔で、刻まれた年月日が同じ。偈文も、この妙栄塔から妙清塔へと続いており、二基で一組になっている。


		角塔婆頂部（正面）、金剛界大日如来の種子「バン」を薬研彫する

正面に、刻銘があり、他の三面も偈文が墨書されていたという		角塔婆頂部（北面）、宝生如来の種子「タラーク」を薬研彫する

田尾原一尊種子板碑(妙栄塔）（県指定史跡、南北朝時代中期延文五年 1360年、凝灰岩、高さ 185Cm 幅 33.5Cm角)

頂部四面に種子を薬研彫し、その下に法華経如来神力品第二十一に出る偈（げ）を刻み、下方に造立趣旨・紀年銘を刻む。


角塔婆頂部（背面）、不空成就如来の種子「アク」を薬研彫する		角塔婆頂部（南面）、薬師如来の種子「バイ」を薬研彫する

角塔婆頂部の種子「タラーク（宝生如来）」と「バイ（薬師如来）」は、図案化されている。


四行五字詰めを二段にして罫を引き、法華経如来神力品第二十一に出る偈（げ）を刻む。偈は、妙清（夫）塔へと続いている。

法華経如来神力品に出る偈（げ）、上段

偈（げ）：「能持是経者（のうじぜきょうしゃ）、不久亦当得（ふくやくとうとく）、能持是経者（のうじぜきょうしゃ）、於所法之義（おしょほうしぎ）」

［よくこの経を持する者は、久しからずしてまた、まさに（仏の説く秘要の法を）得べし。よくこの経を持する者は、諸法の義、

法華経如来神力品に出る偈（げ）、下段

偈（上から続く）：「名字及言辞（みょうじぎゅうごんじ）、楽説無窮尽（ぎょうせつむぐうじん）、如風於空中（にょふうおくうちゅう）、一切無障礙（いっさいむしょうげ）」

名字、言辞において、楽説の窮り（きわまり）がない。それは、風の空中において、一切障害の無きが如くである。]


下部、刻銘全文		刻銘：「延文五年（1360）、庚子、四月」

刻銘全文：「右意趣者、為妙栄禅尼、相当三十三年之如此、奉造立卒都（塔）婆、於所也乃至群生、而已」

「延文五年（1360）、庚子、四月八日、口主（逆修）、敬白」

延文五年（1360）四月八日、妙栄禅尼逆修三十三年相当にあたり、この角塔婆を造立した。


稲葉崎の道性・妙性夫妻の逆修供養塔では、妻妙性の塔婆の方が大きく手が込んでいたが、田尾原では妻妙栄の塔婆の方が小さい

田尾原（たおばる）供養塔群（県指定史跡、南北朝時代中期、凝灰岩）

②・③は、妙清・妙栄の十三年相当逆修供養塔。④は、妙栄の三十三年相当逆修角塔婆。⑤は、妙清の三十三年相当逆修角塔婆。

田尾原（たおばる）供養塔群（県指定史跡、南北朝時代中期頃、凝灰岩）

稲葉崎・田尾原供養塔群の在銘南朝年号は、稲葉崎には正平13年（1358）年銘の五輪塔、田尾原には正平14年（1359）の板碑がある。

上記南朝年号以外は全て北朝年号で、南朝年号に前後する年号は、稲葉崎に文和五年（1356）銘五輪塔、田尾原に、この延文五年（1360）銘角

塔婆がある。この4年の北朝年号を挟んで、南朝年号が2年間存在する。この間に、なにか南朝勢力に加担する必然性があったのかもしれない。

＊JR肥薩線栗野駅前から、ふるさとバス（轟方面）に乗車、「田尾原公民館前バス停」下車北方向へ徒歩約6分。

(撮影：平成24年1月25日）