田尾原（たおばる）角塔婆（妙清塔）

　田尾原（たおばる）角塔婆（鹿児島県姶良郡湧水町田尾原）

　　背の高い角塔婆二基の内、向かって右側の角塔婆で、妙清（夫）の逆修三十三年相当供養として造立された。延文五年（1360）の北朝銘がある。

田尾原角塔婆（妙清塔）（向かって右側）（県指定史跡、南北朝時代中期延文五年 1360年、凝灰岩、高さ 197Cm)

二基の板碑は夫妻の逆修供養塔で、刻まれた年月日が同じ。偈文も、隣の妙栄塔からこの妙清塔へと続いており、二基で一組になっている。


		角塔婆頂部（正面）、胎蔵界大日如来の種子「ア」を薬研彫する

正面に刻銘があり、他の三面も偈文が墨書されていたという		角塔婆頂部（北面）、阿弥陀如来の種子「キリーク」を薬研彫する

田尾原一尊種子板碑(妙清塔）（県指定史跡、南北朝時代中期延文五年 1360年、凝灰岩、高さ 197Cm 幅 33Cm角)

頂部四面に種子を薬研彫し、その下に法華経如来神力品第二十一に出る偈（げ）を刻み、下方に造立趣旨・紀年銘を刻む。


角塔婆頂部（背面）、不動明王の種子「カーン」を薬研彫する		角塔婆頂部（南面）、薬師如来の種子「バイ」を薬研彫する

角塔婆頂部の種子「バイ（薬師如来）」は図案化され、種子「キリーク（阿弥陀如来）」の涅槃点の下側が、向かって左下に彫られている。


四行五字詰めを二段にして罫を引き、法華経如来神力品第二十一に出る偈（げ）、その下側に造立趣旨と紀年銘を刻む。

法華経如来神力品に出る偈（げ）、上段

偈（げ）：「於如来滅後（おにょらいめつご）、知仏所説経（ちぶつしょせっきょう）、因縁及次第（いんねんぎゅうしだい）、随義如実説（ずいぎにょじっせつ）」

［如来の滅後において、仏の説く経の因縁及び次第を知り、義に従って実（まこと）の如く説けば、

法華経如来神力品に出る偈（げ）、下段

偈（上から続く）：「如日月光明（にょにちがっこうみょう）、能除諸幽冥（のうじょしょゆうみょう）、斯人行世間（しにんぎょうせけん）、能滅衆生闇（のうめつしゅじょうあん）」

日月の光明が、よく諸々の幽冥（くらやみ）を除くが如く、この人世間に行じて、よく衆生の闇（やみ）を滅するだろう。]


下部、刻銘全文		刻銘：「延文五年（1360）、庚子、四月八日、逆主（逆修）」

刻銘全文：「右造立志者、為妙清禅門之相当三十三年、如此修善根於施所也、乃至法界衆生平等、而已」

「延文五年（1360）、庚子、四月八日、逆主（逆修）、施主、敬白」

延文五年（1360）四月八日、妙清禅門逆修三十三年相当にあたり、この角塔婆を造立した。


稲葉崎の道性・妙性夫妻の逆修供養塔では、妙性塔に比し夫道性塔の方が小さかったが、田尾原では夫妙清塔の方が大きい

栗野町郷土誌によれば、妙清・妙栄両角塔婆の正面と他の三面(墨書）に法華経如来神力品第二十一と法華経如来寿量品第十六に出る偈（げ）が書かれていたという。

田尾原（たおばる）供養塔群（県指定史跡、南北朝時代中期、凝灰岩）

②・③は、妙清・妙栄の十三年相当逆修供養塔。④は、妙栄の三十三年相当逆修角塔婆。⑤は、妙清の三十三年相当逆修角塔婆。

田尾原（たおばる）供養塔群（県指定史跡、南北朝時代中期頃、凝灰岩）

＊JR肥薩線栗野駅前から、ふるさとバス（轟方面）に乗車、「田尾原公民館前バス停」下車北方向へ徒歩約6分。

(撮影：平成24年1月25日）