基礎・塔身・笠からなり、塔身に一面六臂の青面金剛と脇侍の童子像を蓮華座上に、下に三猿・二鶏、四夜叉、下部に講中の名を刻む

庚申信仰は、中国の道教思想と仏教が混淆して生まれたという。道教では、人間の体内には罪悪を監視する三尸（さんし）と呼ばれる三匹の虫がが住んで

いるとし、六十日間で一巡する干支（かんし）の庚申（かのえさる）にあたる日の夜、人間が眠った隙をみて体内から抜けだし、天に上り天帝にその人間の罪

過を報告する。天帝は、三尸の報告に基づき、罪の大小に応じて人間の寿命を短くする。そこで、庚申の夜は身を慎んで徹夜をすれば、長生きできるという

庚申信仰が生まれた。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

笠

笠は寄棟造、塔身上部に日・月の円輪と瑞雲を刻む

塔身、六臂の青面金剛、二童子、三猿、二鶏、四夜叉		両側面に「享保十三戊申天」「八月吉祥日」の刻銘

三猿は、「見ざる・言わざる・聞かざる」の猿で庚申塔のシンボル、二鶏は夜明けを告げる鶏、四夜叉は青面金剛の従者。

塔身下部

講中の名が刻まれている

　真木大堂（まきおおどう）古代公園 板碑・宝篋印塔

阿弥陀三尊種子板碑		宝篋印塔、縦長の塔身、隅飾りのない笠

板碑は、頭部山形、下に二条線、額部突出、身部上方に阿弥陀の種子「キリーク」、下に観音・勢至の種子「サ」・「サク」を刻む

　真木大堂（まきおおどう）古代公園 横嶺庚申塔

真木大堂（まきおおどう）古代公園 横嶺庚申塔（江戸時代中期 享保二年 1717年、安山岩、高さ 約210Cm)

塔身正面に、日・月の円輪、一面六臂の青面金剛、二鶏、三猿、四鬼を刻み、側面に「享保二丁酉天、十一月初十日」の刻銘がある

　釈迦堂跡（しゃかどうあと）宝篋印塔　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　石仏と石塔-目次！

　真木大堂（まきおおどう）古代公園 国東塔

真木大堂（まきおおどう）古代公園 国東塔（南北朝時代末期、安山岩、高さ 160Cm)

相輪頂部欠損、笠は緩やかに反り、塔身は首部がない。基礎上端に反花座を一石で刻み、その上に別石で請花を置く