浄土寺（じょうどじ）十三仏種子板碑

　浄土寺（じょうどじ）（千葉県香取市大戸川 35）

　　中央に阿弥陀如来の種子を二基刻む下総型双式板碑で、周囲に十三仏の種子を刻む。南北朝時代後期至徳三年（1386）の紀年銘がある。

浄土寺（じょうどじ）十三仏種子板碑（南北朝時代後期至徳三年 1386年、黒雲母片岩、高さ 95Cm)


鐘楼の奥に並んで安置する板碑群、向かって右から二基目の板碑。方形の黒雲母片岩の前面に、区画をつくり阿弥陀の種子を二基大きく刻む

板碑中央部

　　中央は二区で、夫々輪郭内に、瓔珞のついた天蓋の下、蓮華座上に阿弥陀如来の種子「キリーク」を薬研彫する

上方、区画内の種子

上方の二重輪郭内、向かって右から、胎蔵界大日「アーク」、五点具足の金剛界大日「バーンク」、五点具足の胎蔵界大日「アーンク」の種子を刻む


身部、向かって左側、枠内の五仏		身部、向かって右側、枠内の五仏

身部向かって右側：下から、不動「カーン」、文殊「マン」、地蔵「カ」、薬師「バイ」、勢至「サク」を蓮華座上に刻む。

身部向かって左側：下から、釈迦「バク」、普賢「アン」、弥勒「ユ」、観音「サ」、口（欠）を蓮華座上に刻む。・・・・・・

十三仏は、死者の追善供養のために初七日（不動）、二七日（釈迦）、三七日（文殊）、四七日（普賢）、五七日（地蔵）、六七日（弥勒）、七七日（薬師）

、百ヶ日（観音）、一周忌（勢至）、三回忌（阿弥陀）、七回忌（阿閦）、十三回忌（大日）、三十三回忌（虚空蔵）の十三仏事にわりあてられた仏・菩薩をいう。

ここでは、七回忌（阿閦）、十三回忌（大日）、三十三回忌（虚空蔵）を胎蔵界大日、五点具足の金剛界大日、五点具足の胎蔵界大日としている。尚、左側の最上部の

欠損する場所の種子は、上記配列から三回忌（阿弥陀：キリーク）とわかる。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

板碑下部

刻銘：「夫以石仏奉造立志趣者、為両部秘奥之宮殿、十方口口之形像也、然間浄一禅門幷妙禅尼、逆修七分全得、或現世安穏、

後生善所、無疑出口口生頓證菩提、乃至阿鼻有口、鉄囲砂界、利益平均、願主敬白、至徳三秊（1386）、大才、丙寅、八月卅日」

夫浄一と妻妙蓮の逆修供養碑として南北朝時代後期至徳三年（1386）に造立された。文面に、逆修七分全得の文字が刻まれている。

「七分全得（しちぶんぜんとく）」とは、死者の追善供養をした場合、供養した人が受け取る福は、福を七分として六分を受け、一分は死者が受ける。自分の為に

逆修供養をすれば、死者の一分も受け取ることができる。すなわち「七分全得」となる。死後に修される初七日・二七日・三七日・四七日・五七日・六七日・七七日

の法事をふまえて福の100％を七分としたと思われる。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・


刻銘：「至徳三秊（1386）、大才、丙寅、八月卅日」		刻銘：「幷妙禅尼逆修七分、全得或現世安穏後生」

板碑群向かって右側三基

向かって右端は、文永八年（1271）銘阿弥陀種子板碑で、左端が永仁六年銘（1298）大日・阿弥陀二尊種子板碑

浄土寺（じょうどじ）（浄土宗）

＊JR成田線「大戸駅」下車、北西方向へ徒歩約5分。

（撮影：平成23年11月3日）