龍福寺延慶二年銘阿弥陀三尊種子板碑

　龍福寺（りゅうふくじ）（東京都板橋区小豆沢4-16-3）

　　光明真言を刻んだ板碑としては早期のもので、光明真言の梵字は通常のものと相違がある。鎌倉時代後期延慶二年（1309）の在銘。

龍福寺（りゅうふくじ）阿弥陀三尊種子板碑（鎌倉時代後期延慶二年 1309年、緑泥片岩)


頭部の一部を損傷する。身部上方は、蓮華座なしに阿弥陀三尊の種子、下方中央に延慶二年の紀年銘、両脇に光明真言を刻む

板碑頭部

頭部山形の一部を損傷する。下に二段の切込、額部はなく、身部の輪郭もない。


身部上方、蓮華座なしに阿弥陀三尊を種子で刻む		下方の刻銘、中央に紀年銘、左右に四行梵字で光明真言を刻む

三尊種子は、上に大きく阿弥陀如来の種子「キリーク」、向かって右下に観音菩薩の種子「サ」、左下に勢至菩薩の種子「サク」を薬研彫する。

下方中央に「口慶二年（1309）、己酉、五月九日」、左右に四行梵字で光明真言を刻む。光明真言は、通常の梵字と異なり、かなり相違がある。

龍福寺延慶二年銘板碑の光明真言

服部清道氏は、「板碑概論」のなかで、「光明真言の綴りに就いては古来諸師の説が一定しなかったものと思われ」とこの板碑を紹介している。

普通型西見寺板碑の光明真言

光明真言：「ｵﾝ、ｱ、ﾎﾞ、ｷﾞｬ、ﾍﾞｲ、ﾛ」「ｼｬ、ﾅ、ﾏ、ｶｰ、ﾎﾞ、ﾀﾞﾗ」　「ﾏ、ﾆ、ﾊﾝ、ﾄﾞﾏ、ｼﾞﾝﾊﾞ、ﾗ」「ﾊﾗ、ﾊﾞ、ﾘﾀ、ﾔ、ｳｰﾝ」

光明真言を唱えることは、亡者往生を可能とする真言として定着した。

光明真言を刻む古い武蔵型板碑としては、騎西町大英寺の文永十二年（1275）の板碑がある。


紀年銘は、下方中央に「口慶二年、己酉、五月九日」と刻まれ、年号の最初の文字が不明だが、干支の己酉から延慶とわかる